Media and Politics in post-revolutionary Tunisia

The Media are a pervasive influence in Tunisian society after the revolution of 14^th January 2011. The study of modern Tunisian politics thus requires an examination of the role of the media in legitimizing issues, framing debates, and even altering outcomes. Many journalists insist that their role is not to influence the political processes, but merely to report event. Few any longer truly believe that the media are such neutral actors.  

Indeed, the study of media politics in the past generation has proliferated tremendously. In the political science profession, as recently as the 1990^th a relatively few prominent scholars, pointed others in direction of coming to terms with the political influence of the Arabs media. Today, there are hundreds of scholars in the discipline and in the fields of communications and mass media studies devoting their research efforts to understanding the impact of media in politics.

Journalists too have turned a critical eye toward understanding their profession’s impact in the political realm. There public affairs television shows devoted solely  to analyzing the role of journalists in covering political event. Many prominent reports have written articles analyzing the impact of journalism on election campaigns. Many large magazines, have regular columns devoted to analyzing the media, but we must say that many of these magazines and newspapers have a political agenda and seek  to neutralize the impact of the media on key issues.

Publics figures routinely take on the media, oftentimes to protest perceptions of inaccurate or biased coverage. In some cases the role the role of the media becomes a key issue in a political campaign.

Criticism of media seems to have worked. Opinion polls shows that the journalism profession today is generally held in low regard. As public trust in political institutions declined after the revolution of 14^th January, so did support for the media. Public trust in political institutions has increased after 23 October, though the media have not enjoyed a similar surge support.

Why have the media lost the public trust ? There are various explications that scholars and media observers have offered.  One  is that the media have became too intrusive and obsessed with the sensational. Second, some suggest that media coverage tilts towards the trivial, especially in campaign politics, and emphasizes such events as candidate pratfalls and misstatements while ignoring key issues. Third, as journalists have moved from straight reporting to also analyzing the news, the public perceives them as just another set of self-interested players in the political games. Fourth, some observers suggest that the rise of  “celebrity journalism”, with is characterized by certain prominent reports commanding large public speaking fees, has made the journalism’s profession appear as tainted by money and conflicts of interest as the political world.                

La Deuxième République. Quelle image pour la Tunisie de demain ?

  

 La révolution  tunisienne a débouché sur des élections grandioses malgré le nombre important de contestation et les tunisiens ont choisi et les urnes lui ont servi de traducteurs. Et voilà que les résultats viennent révéler le vrai poids des différents Partis politique. La découverte de la vérité, issu des tunisiens, était choquante pour moi et pour beaucoup de démocrates tunisiens.  Ennahda a remporté le plus important nombre siège à l’assemblé constituante, devant le Congrès pour la République avec 30 sièges, Ettakatol avec 21.  Hier, le soir, Kamel Jandoubi (président de l’ISIE) a annoncé que le nombre des électeurs atteint 7, 5 millions (une première dans l’histoire de la Tunisie) puis, il relève les résultats des élections du 23 Octobre 2011, et la liste des Partis vainqueurs :

Classement	Nom du Parti vainqueurs	Nombre de sièges
1	Ennahda	90
2	Congrès pour la république	30
3	Ettakatol	21
4	Al Arida al-chaabia	19
5	PDP	17
6	Le Pole Démocratique Moderniste	5
7	Afek Tounes	5
8	Al Badil Ethaouri	3
9	Mouvement des patriotes démocratiques	2
10	El Oumma	1
11	Mouvement du Peuple	1
12	Parti libéral Maghrébin	1
13	L’indépendant	1
14	Liste des voix de l’Avenir	1
15	L’union patriotique libre	1
16	Al Nidhal	1
17	Parti Justice et équité	1
18	Chams al-Aridha	1
19	Front patriotique tunisien	1
20	Mouvement du peuple unioniste	1
21	La justice	1
22	Fidélité aux Martyrs	1

   Ces résultats posse beaucoup de problèmes pour un nombre important de tunisiens. Ennahda, un parti islamiste, à remporter les élections et la nouvelle constitution… ?

Nous savons tous, que la laïcité s’oppose à l’utilisation de la religion dans le domaine politique.  Les dirigeons d’Ennahda parlent d’un modèle turc, mais ils oublient que le régime politique en Turquie  est dû à Kamel Atatürk qui a mit fin au régime théocratique Ottoman en 1922, instaurant la séparation totale entre le religieux et le pouvoir politique. Ainsi, l’expérience démocratique en turque qui a donnée la réussite du Parti pour la justice et le développement en 2002, s’inscrit dans un contexte historique bien différent : Une république turque laïque dont la laïcité est défendu par l’Armée, considérée comme la protectrice du régime instauré par Atatürk. Mais, en Tunisie les choses change radicalement, car la constitution sera fortement inspirée par l’idéologie des Nahdaoui, majoritaire dont la l’assemblé constituante avec 41,47%. Les islamistes objectent que la loi découle de l’éthique et qu’il n’y a d’éthique sans religion, c’est pourquoi qu’il faut noter que la situation semble ambigüe, car l’idéologie du parti gagnant aux élections diffère des autres partis « progressistes » représentés à l’Assemblée. Devrions-nous résigner à n’avoir le choix qu’entre la dictature et les islamistes ??? Je crois, qu’on peut avancer vers un régime démocratique, mais la grande question est comment ?

·       Avec l’acceptation de la différence, c'est-à-dire de l’autre.

·       Le respect des droits de l’homme, de l’égalité totale entre sexes dans les droits et les devoirs.

·       La liberté de fois et de pratique religieuse.  

·       La séparation entre le domaine religieux et le domaine politique.

·       Le droit à une justice équitable

·       La séparation des pouvoir : le pouvoir législatif confié au Parlement, le pouvoir exécutif confié à un gouvernement élu et le pouvoir judiciaire confié aux juges, sous contrôle d’une haute instance qui doit contrôler la bonne application des lois.  

·       La liberté de la presse.   

       

   Tous ces principes universelles ne peuvent être traduits dans la nouvelle Constitution, qu’avec une véritable pression aux sein d’Assemblée Constituante pour protéger les acquis et réaliser les inspirations des tunsiens qui ont descendu dans les rues le 14 Janvier pour dire la dignité, l’égalité et pour les libertés. Le rôle des tunisiens est important, car on peut donner une leçon démocratique aux différents pays arabe qui reste encore prisonnières de la théocratique et des régime moyenâgeux, et montrer que la Tunisie, ce petit pays, est grand par son histoire et par son peuple qui a lancé le l'étincelle du printemps arabe.      

Tunisia. To where we walk ?

For years, Tunisia was known mostly as the most European country of North Africa and Arab world, with a relatively large middle class (80% of the total population), liberal social norms, broad gender equality and welcoming hotels. But on the 14^th January 2011 it took center large as the launching pad of the wave of revolt that swept through the Arab world.

For all its moderns traits, Tunisia had one of the most repressive governments in a region full of the police states, and levels of corruption among its elite that became intolerable once economic malaise that has gripped southern Europe spread to the country. In what became as the “Jasmine Revolution”, a sudden and explosive wave of street protests ousted the authoritarian president, Ben Ali, who had ruled with an iron hand for 23 years (upon his state coup of 7^th November 1987). On January 14^th, Ben Ali left the country, after trying unsuccessfully to placate the demonstrators with promises of election. According to the government figures issued later, most than 400 protesters died and 94 were injured during the demonstrations. The Prime Minister, Mohamed Ghanouchi, created a government of unity, but in late February, as demonstrations continued, he resigned in response to complaints that was too closely to Ben Ali. He was replaced by Beji Caid Essebsi, who was chosen because during a long carrier as an official who worked with the Tunisian first president, Habib Bourguiba. He built a record of trying to change the system from within.

Mr. Essebsi’s caretaker government was confronted with nearly daily protests by a variety of groups; the police force and judicial system have all been badly weakened by their links of the outside regime.               

The interim government scheduled election for 24 July, when voters were to pick members of an assembly than will rewrite the constitution. But in June, Mr. Kamel Jandoubi, announced the vote would be held in October. Election officials said that millions of Tunisians were unregistered, while leaders of the new political parties that sprang up since that revolution said they needed more time to be able to compete with Ennahda (whose name means renaissance in Arabic), an Islamic party that had been banned by the dictatorship.  Polling suggests that Ennahda enjoys broader support that any of the country’s other 100-odd authorized political parties, most whom did not exist until after the revolution.

Accused as subversives or conservatives, member of Ennahda bore the repressive brunt of Ben Ali reign, two decades of torture, prison or exile, suffering that has established their credibility, particularly among the more conservative residents of the country’s rural areas.

Mr. Essebsi had responded to the continuity protests and occasional violence in the capital and around the country by alternately pushing back and giving in. In early September, as protests and violence continued, the Tunisian Prime Minister, Beji Caid Essebsi, announced a broad security crackdown, including authorizing the Interior Minister to ban meeting deemed to threaten stability and to put individuals under house arrest.

The election scheduled for 23th October 2011 chooses a new constituent assembly that will govern Tunisia while drafting a new constitution. It promises to be the first free and fair election not only in Tunisia but also in the all Arab world, offering him the historic chance to hand over power in a peaceful, democratic transition (a rare event in the history of the region).          

Tunisia and the European Union. What is the relationship after the revolution?

      Tunisian revolution has not only brought down a dictatorial regime, it has also reworked the maps of the diplomatic game. Symbol of Arab Spring, Tunisia attracted a great interest among Europeans and Americans, determined to make a window of democracy in the Maghreb and all the Arab World.

    Wendnesday 28^th September, Cathedrine Ashton, the head of the European diplomacy, was in Tunis to preside with the Tunisian Prime Minister Béji Caïd Essebsi, the first work meeting between U.E. and Tunisia after the revolution. “ We want you to succeed. I’m her to revive the Tunisian economy and to create jobs ”, said Mrs Ashton. At this meeting, held in the presence of various representatives financial institutions, but also this presence of  Youssef Amrani, general secretary of  Union for the Mediterranean and with the partnership of the G.8 Deauville. During this meeting, Tunisia received an important assistance of 157 million euros, designed to boost the economy and to develop agriculture in the disadvantaged areas.  Less than a month before the elections, U.E. send a strong signal, no doubt, it’s willing of recapture the many errors committed in the beginning the revolution. Despite the visit of many Europeans ministers, and the promise of Alain Juppé, the French minister of Foreign Affairs, to provide assistance of 350 million Euros, Tunisians have difficulty to forgive the French attitude at the beginning of the “Jasmise’s revolution”.  Can we hope, now, a new relationship between U.E. and Tunisia based on respect and the mutual assistance ? 

Pour un nouveau profil de la pauvreté dans la Tunisie Post-révolutionnaire

  

   La période post-révolutionnaire en Tunisie a été marquée par une prise de conscience de plus en plus forte contre la corruption et ses effets sur la société.  Les contestations contre cette situation commencée dès 2008 dans la région de Gafsa (sud-ouest tunisien), puis le grand soulèvement populaire de Janvier 2011, ont mis sous la lampe la faiblesse des stratégies socio-économiques adoptées par la Tunisie durant 23 ans.   Une tumultueuse polémique a été créée autour des taux de la pauvreté et du chômage. En effet, les données statistiques qui devaient suivirent une méthodologie scientifique accompagnée par un travail actif sur le terrain est loin d’être réaliser dans le contexte sécuritaire et social actuel.  

Les chiffres ayant suscité la controverse sont les données publiés par l’Institut National de Statistique (INS) en 2005 qui prêtant suivre les normes du banque mondiale ! et qui nous offre les taux suivant :

Taux de la pauvreté extrême	Moins de 2 $ par jour	3,8%
Taux des populations au dessus du seuil de la pauvreté	Entre 3 $ et 5 $ par jour	11, 8%

     

Mais après la révolution de 14 Janvier et l’effondrement du régime du dictateur, il y avait une dénudation totale du dit et non-dit dans le domaine social, et les réalités commencent à apparaitre. Le Ministère des Affaires Sociale commence ainsi à réviser toute la politique sociale entrepris durant les deux dernières décennies. La révision des Listing des aides sociales et des bénéficiaires de la carte gratuite des soins apparait comme une extrême urgence.   Ces vérifications ont données un taux de pauvreté choquant, avoisinant les 25%, c'est-à-dire l’un tiers de l’ensemble de la population. Ce chiffre qui devait être expliqué on présentant les méthodes observées dans l’enquêté, met la Tunisie derrière des pays comme la Jordanie, l’Uruguay, ou encore la Guyana !!!

Cela dit, il est aujourd’hui essentiel de s’entendre sur les chiffres car les statistiques, lorsqu’elles sont indépendante et loin des controverses politique,  jouent le rôle d’arbitre pour le débat démocratique. Il est donc nécessaire de redéfinir la notion de pauvreté,  sa répartition, et de mettre une carte nationale de développement régional qui a pour objectif de traduire les données numériques sur une carte composée de nombreux fascicule dans le but de distinguer entre les régions prioritaires, et de distinguer les différentes spécificités économiques de ces régions.  D’où, sans doute, l’intérêt à des statistiques qui suivent une méthodologie scientifique, indépendante, suivant les normes internationalement connus.      

Les Médias dans la Tunise post-révolutionnaire. Une nouvelle ère ?

    Le paysage médiatique est en train de renaître de ses cendres dans la Tunisie post-révolutionnaire. Une vrai rupture avec le passé se réalise actuellement dans les mentalités des hommes de média et des journalistes tunisiens, car on a passé de la situation où l'Etat dirige le secteur médiatique à un paysage médiatique plus ou moins citoyens qui cherchent non pas "convaincre le palais de sa majesté" mais de convaincre les citoyens tunisiens. C'est pourquoi on peut remarquer un essai de rupture avec le passé. Ainsi, la scène journalistique tunisienne qui connait depuis plusieurs années une crise identitaire et professionnelle, essaie  après le 14 Janvier 2011 d'apporter des nouvelles pratiques qui rompt avec le passé. De cette façon, la révolution tunisienne a permis de traiter des sujets dont il était impossible de les évoquer auparavant, dont la politique qui était un véritable tabou dans la Tunisie depuis l'indépendance.    Il est vrai qu'après la révolution nous avons assisté à l'effondrement d'une certaine perception du journalisme qui consistait à servir les intérêts de "l'autorité politique" sans un véritable attachement aux réalités du terrain. On s'en doute, l'ensemble du paysage médiatique tunisien doit être redessiné. Cela nécessitera du temps, et les tunisiens ne peuvent se contester les nouvelles pratiques qui sont très loin du professionnalisme, car on ne sort pas aisément de 23 ans de censure et d'autocensure, pas plus que l'on accède trop rapidement à des pratiques médiatique et journalistique indépendantes et de qualité, et beaucoup reste. Ainsi une bonne parti des tunisiens restent méfiants et circonspects vis-à-vis de leurs médias, mais plein d'espoir et d’espérance de voir émerger dans le plus tôt possible des publications journalistique capables d'offrir des analyses de qualité.  


   A l'image du "big bang" de la vie politique, la médiatique et journalistique tunisienne a connu depuis le 14 Janvier une grande métamorphose avec l'apparition de 187 nouveaux journaux et magasines, 12 nouvelles radios et 5 nouvelles télés. Face à l'afflux d'un nouveau paysage médiatique, beaucoup d'hommes d'affaires tunisiens veulent se peser à travers les médias pour protéger leurs intérêts on cherchant à avoir des organes médiatiques pour se défendre devant l'attitude publique, ce qui pose le problème du contenu actuel qui nécessite une révision générale pour se convertir à un discours citoyen et professionnel loin du populisme et du dogmatisme.   

Muséologie, Musées et promotion culturelle dans la Tunisie post-révolutionnaire

  En Tunisie postrévolutionnaire, et malgré une accessibilité culturelle encore problématique pour le grand public, la question du musée est un sujet d’une grande actualité. Les médias portent une attention croissante à la question muséale en se référant notamment au thème du patrimoine et sa relation aux publics. Plusieurs départements universitaires préparent une intégration des approches muséologiques dans leurs cursus. Les institutions concernées (surtout l’Institut Nationale du Patrimoine et derrière elle le Ministère de la culture et du sauvegarde du patrimoine et le ministère du tourisme) réfléchissent actuellement à la définition d’un statut juridique pour le musée, presque inexistant dans le Code du Patrimoine de 1994. Notons qu’une meilleure interprétation du patrimoine, consiste précisément l’une des priorités du projet de la Banque Internationale de Reconstruction et de Développement (BIRD) pour la gestion et la valorisation du tourisme culturel.

Les échanges sur l’expérience muséographique révèlent une forte dichotomie entre le nord et le sud de la Méditerranée. Cette même dichotomie s’exprime entre les types de musées considérés : le Louvre, construit à l’origine pour le « peuple souverain », et qui accueillie désormais 74% d’étrangers autours de ses collections internationales ; les musées canadiens, de tradition plus contemporaine, et soucieux d’instaurer une médiation (basée sur l’interactivité) avec le publics, qu’ils soient nationaux ou internationaux , le Bardo, fondé à l’origine par une initiative avant-gardiste du ministre réformateur Kheireddine Pacha pour abriter des collections d’Antiquité, pose aujourd’hui la question de sa participation dans le développement de la culture et le tourisme touristique. 

En France et au Canada, la connaissance des publics est un « champ » dit de « médiation » très récent, caractérisé par la professionnalisation du contact avec le public (chaque musée détient un « service » du public). La question du public au Louvre, où tout est fait pour accompagner et pour « servir » le visiteur, y est une préoccupation primordiale incorporée dans sa muséographie. Le musée y fonctionne comme un observatoire permanent des publics, et les études produites (de prospectives, d’audiences, d’évaluations et de réceptions, mesure de la satisfaction et du ressenti) en sont le « baromètre ». De plus, une forme éducative et culturelle est élaborée au sein même des musées des pays du nord (notamment le Canada), qui proposent aux visiteurs un mode d’emploi de leur visite avant l’accès même aux collections, à la scénographie dans un cadre d’animation. En ce qui concerne la Tunisie, la question des publics n’y est pas prioritaire, et d’autre préoccupation émergent notamment :     

-                   -   La « fracture juridique » marquant l’inexistence des textes de fondations des musées ainsi que de statuts juridiques de leurs actions. Puis le manque de cahier de charges des compétences de leurs cadres. Les conservateurs n’y sont pas des acteurs culturels, ils n’ont pas de moyens institutionnels et n’ont pas reçu la formation adéquate en muséographie.

-                    -   L’insuffisant intéressant des institutions locales et des municipalités. Avoir un musée est une preuve d’existence locale, dans la mesure où en présentant ses activités et son patrimoine, la population contribue à produire une image de marque de sa région, qui peut aider au développement du tourisme culturel.

-                    -   Une muséographie construite sur l’exposition des savoir-faire et de la technicité sans pour autant mettre en valeur les aspects sociologique et ethnographique. Dans ce contexte, le musée apparait comme un lieu de sauvegarde des arts et d’un patrimoine qui est parfois encore vivant.

En effet, la grande question reste toujours la même : Comment abolir la distance avec le musée ? Comment se produit le fameux « choc esthétique » qui se déclencherait au vu même de l’œuvre de l’art ?  Il faut d’abord considérer qu’il existe plusieurs types de relations noués au public :

-                        -   Lorsque le public est absent, comment le faire venir ? La question de la gratuité se pose. Elle peut être un outil d’une politique et non une fin en soi. Elle peut donner le gout d’aller voir autre chose, elle constitue une sorte d’amorce.

-                    - Lorsqu’on crée un musée, quel type de publics cibler ? Les musées tunisiens (dont le nombre est 82 dont 37 sont sous la tutelle de la ministre de la culture et du sauvegarde du patrimoine), tournés vers le tourisme culturel, rencontrent des difficultés à drainer les visiteurs nationaux. De leurs côtés, le musés de sites archéologique, ont pour objectif de montrer une vision cohérente de l’objet de son Histoire.   

-                    -    Lorsque le public est là, comment valoriser à ses yeux les objets présentés ? Il s’agit pour le muséographe, d’anticiper et d’aller au-devant de ce que souhaite le visiteur. D’abord en créant une expérience émotive et interprétative. C’est la tâche des centres d’interprétations dans leur mission d’aider les visiteurs à comprendre, d’établir une médiation scénographique et théâtrale.          

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l'Economie tunisienne: Vers Où ? (2)

   La révolution tunisienne a été à l’origine d’une grande espérance et du rêve de l’établissement d’une réelle société civile, d’une démocratie avant-gardiste dans le monde arabe et d’un  système économique ouvert et sans corruption. Cependant, ces évolutions et ces aspirations risques d’être remises en cause par la détérioration rapide de la situation économique durant les 4 derniers mois. Le blocage de l’économie et l’incapacité de répondre aux besoins sociaux, particulièrement dans les régions défavorisées. L’intervention remarquable du ministre des affaires sociales Mohamed Naceur devant les membre de la Haute insistance pour la réalisation des objectifs de la Révolution, a levé le voile sur une des plus grandes supercherie du Régime Ben Ali ; le ministre a mis en évidence le taux effrayant de la pauvreté dans notre Tunisie qui toucherait près de 25% de la population alors que le taux officielle donné par « l’Ancien Régime » est de 4% !!!

Certes, la fragilité de l’économie tunisienne est une réalité. Les études micro-économiques et les analyses de la compétitivité de la société tunisienne après 14 Janvier 2011 avaient mis en exergue les grands maux. Parmi les causes  de ce blocages on peut citer le chômage des jeunes (en particulier les diplômés du Supérieur), les inégalités régionales, la généralisation de la corruption et la faiblesse du secteur privé. A ceci en peut ajouter l’influence de la non stabilité en Libye sur la rentabilité de plusieurs entreprises tunisiennes et la détérioration de quelques secteurs clé dans l’économie nationale telle que le tourisme qui a perdu entre 45% et 50% de son chiffre d’affaire. C’est pourquoi la Tunisie par le biais de son Premier Ministre Béji Caïd Essebsi et par son ministre de finance Jalloul Ayed a appelé, lors de la séance de travail tenue à Deauville sous le thème « Printemps arabe », à faire participer financièrement  nos partenaires  économique pour réaliser la transition démocratique. Ainsi le Premier ministre tunisien a demandé une aide de 25 milliards de Dollars (environ 35 milliards de Dinars) sur 5 ans, à raison de 5 milliards de Dollars par an. Par ailleurs, la Tunisie à demandé une aide onusienne pour l’organisation d'une élection démocratique et transparente de l’Assemblée constituante et pour la gestion de la situation sur les frontières avec la Libye car depuis le déclenchement de la crise dans ce pays voisin, la Tunisie a accueilli environ 430. 000 réfugiés dont 60. 000 libyens. Ainsi le président français Nicolas Sarkozy a annoncé que la France allait accorder un milliard d’Euros d’aide à l'Égypte et à la Tunisie, détaillant le montant de 40 milliards de Dollars, promis lors du sommet de G.8 pour soutenir le printemps arabe.

         

En effet, pour réalisé un consensus national autour d’un programme de relance économique, la Tunisie doit être rassurée par ses partenaires européens, arabes et américains (USA et Canada) mais la Tunisie doit essentiellement compté sur ses propres moyens, sur le patriotisme de ses hommes d’affaires et sur la compréhension de ses ouvriers pour que son futur soit plus brillant.